Документ 1
Из газеты «Олонецкие губернские ведомости» - о причинах непосещения крестьянскими детьми школы
сентябрь 1914 г.
Причин, благодаря которым дети остаются безграмотными, несколько. Не ходят они в школу по бедности родителей, которые не могут приобрести для них одежды и обуви и заставляют нянчиться с детьми, или - потому, что расстояние до школы значительно, или, наконец, потому, что родители не нашли это нужным. "Мы неученые были, да зато же прожили", - говорят обыкновенно они.
Вопросы:
- Что являлось серьезным препятствием на пути развития образования в Карелии?
- Как вы считаете, были ли эти проблемы типичны для России в целом?
- Согласны ли вы с аргументами крестьян, отказывавшихся учить своих детей?
Страницы истории народного образования Карелии. XVII- XXI вв. URL: http://www.gov.karelia.ru/Power/Ministry/Education/History/19c_01.html
Документы 2-3
Из воспоминаний школьной учительницы о пути из Кеми к месту своей работы в д. Вокнаволок[1]
До Кеми я ехала на пароходе «Ольга» мурманской компании, потом я должна была высадиться в Кеми и продолжить свой путь как придется: на лошадях, пешком и в карбасах… Семь верст мы ехали на лошадях, а остальные десять верст до села Подужемья в карбасе. Приехали сюда поздно вечером. Пришлось заночевать и мы решили выехать утром часов в шесть. До станции Погоской есть два пути: один – подниматься по порогам в карбасе восемьдесят, другой – Панозеро, пешком до Маслозера сорок верст, потом пятнадцать верст в лодке, опять пешком тридцать верст и так далее, то пешком, то в лодке. Начальник пошел по последнему пути, а мы с учительницей избрали первый…. Решили ехать по порогам. Нам пришлось плыть три дня и все время под дождем. В первый день мы проехали, не выходя из лодки, 25 верст. К вечеру, когда стало уже темно, нам попалась на берегу лесная избушка и мы пристали переночевать. На другой день нас разбудили в пять часов подводчики, говоря, что чайник готов и надо ехать вперед. Проехав несколько сажен в лодке, мы были вынуждены выйти из нее и идти пешком три версты по лесу, в то время как наши гребцы тянули лодку бечевой… В одном месте неожиданно мелькнул огонек на берегу, и мы обрадовались. На берегу оказалась изба. Она оказалась небольшой и в ней сидели в тесноте 5 человек – ловцы рыбы. Деться было некуда, и мы просили, чтоб нас пустили обогреться, так как от холода наши озябшие ноги едва двигались… »
Словарь:
Карбас - парусно-гребное судно среднего размера
Илюха О. П. Школа и детство в карельской деревне в конце XIX - начале XX в. Санкт-Петербург, 2007. С. 22.
Из воспоминаний сельской учительницы
Я прожила в деревне только четыре месяца, занималась с любовью с детьми, но жить мне было тягостно. Я люблю музыку, но где она там? Хотелось читать – нечего, выйти некуда. Крестьяне меня не взлюбили – барышня. Я не могла подойти к ним близко
Русская школа. 1902. № 5-6
Вопросы:
- Какие трудности поджидали молодого учителя в деревне?
- Как Вы думаете, почему молодежь ехала работать учителями в деревню?
Документ 4
Из отчета о состоянии начальных народных училищ Петрозаводского и Олонецкого уездов за 1867 г.
Сямозерская школа:
- Учитель: М.Миролюбов;
- Количество учеников: 4 мальчика и 2 девочки;
- Средства содержания: не имеет;
- Местонахождение: помещается в доме пономаря Попова, комната для училища и семейства пономаря одна;
- Классные принадлежности: нет;
- Писчие материалы: дети зажиточных крестьян боятся приносить свои, беднейшие за неимением оных остаются без упражнений в чистописании;
— учебные пособия: нет, кроме букварей, приобретенных на
церковную сумму. Дети упражняются в чтении по разнообразным книгам духовно-нравственного содержания.
Учитель М. Миролюбов по предложению епархиального начальства назначен с сентября 1867 г., денег на содержание училища нет; …
Салменижская школа:
- учитель: А. Малинин;
- количество учеников: 7 мальчиков и 1 девочка;
- средства содержания: не имеет;
- местонахождение: помещается в кухне наставника, дьякона,
помещение не может быть удобным; - классные принадлежности: нет;
- писчие материалы: отопление, присмотр за чистотой и писчие материалы доставляет наставник;
- учебные пособия: нет, кроме малочисленных букварей, приобретенных на церковную сумму. Мальчики читают собственные часословы и псалтири, по арифметике занимаются на счетах.
Член училищного совета Марцианводского прихода священник Лавров; …
Святозерская школа:
- учитель: Феофилакт Лысков;
- количество учеников: 9 мальчиков и 2 девочки;
- средства содержания: наставник трудится даром;
- местонахождение: помещается в доме священнической вдовы Вороновой в одной из комнат нижнего этажа, помещение удобное, имеется стол и скамейка;
- писчие материалы: нет;
- учебные пособия: мальчики упражняются по собственным часословам и псалтирям или по книгам, выдаваемым из церковной библиотеки. Младшие мальчики читают по азбуке.
Феофилакт Лысков … усвоил необходимые правила педагогики. Видно и усердие к делу преподавания.
Калинина Е.А. Народные школы Олонецкого края в XIX – начале XX века. СПб, 2009. С. 69-70
Словарь:
Дьякон – первая степень священнослужителя в Церкви
Пономарь - служитель православной Церкви, обязанный звонить в колокола, прислуживать при богослужении.
Псалтырь - библейская книга Ветхого Завета, включающая тексты псалмов.
Часослов - наиболее распространенная и чаще всего употребляемая богослужебная книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий.
Вопросы:
- Чем сельская школа 1860-х отличается от современной?
- Как Вы считаете, существование таких школ было тормозом для развития Карелии или наоборот, способствовало прогрессу?
Документы 5-6
Карельские крестьяне о школе
- Сидим мы тут, что ведмеди в берлоге, да лапу сосем; ничего-то мы не видим и не слышим, что нам скажи, всему, дураки, поверим.
- Нечего им (ребятам) баловаться, за собаками с палками бегать, ведь только обутку рвут, а в школе хоть что умное услышат, или принесут книжку да почитают что-нибудь про божественное или хорошее, и мы послушаем.
- Принесут из правления бумагу какую, сунут тебе, а ты верти да пяль глаза, что вычитаешь, какие там у тебя дела развелись.
- Тот кто знает русский язык, имеет к обеду не одно блюдо, а два.
Жительница д. Вохтозеро[2] о роли учителя в деревне
Заболеет кто в деревне – к нему, скотина заболеет - тоже к нему… Заявление писать в волостное правление, или земскому начальнику, или в город, в земскую управу, опять к нему же.
Вопрос:
- Какую роль играл учитель в жизни деревни?
Документ 7
Из отчета о состоянии Олонецкой губернской гимназии за 1886/87 учебный год - о поведении учащихся
18 августа 1886 г. - 6 июня 1887 г.
...Проступки учеников в отчетном году, сопровождавшиеся соответствующими взысканиями, были следующие:
шалость на уроках - 68 случаев взыскания
шалость в перемену - 45
шалость на молитве - 7
шум пред входом учителя - 9
неприготовление уроков по лености – 52 …
списывание работ – 2 …
исправление отметок - 2
курение табаку – 7 …
Итого - 287 случаев
Что составляет 1,28 проступка на каждого из 234 учеников.
Дисциплинарные меры употреблялись указанные в правилах о взысканиях 4 мая 1874 г.: внушения, увещания, выговоры со стороны преподавателей, классных наставников, … директора. В случае недействительности этих мер, воспитанники оставлялись в гимназии после уроков, а иногда и в праздничные дни после литургии, на время от 0,5 часа до 4 часов… Более серьезные проступки влекли за собою заключение в караул на определенное правилами время
Петрозаводск: 300 лет истории: Документы и материалы. Кн. 2. Петрозаводск, 2001. С. 227-228/
Вопрос:
Чем гимназия XIX в. отличалась от современной школы?
Документ 8
Школьные приметы
- Нельзя оставлять книгу раскрытой – все забудешь.
- Хорошо класть раскрытую книгу на ночь под голову - тверже будешь помнить.
- Чтобы учитель не был сердитым и более щедро ставил отметки, подавали ему новое перо, подсыпали соли под учительский стол и стул, читали про себя «Отче наш»,
- Чтобы не быть спрошенным, в парту втыкали булавку, находили сучок на парте, держались за него и повторяли: «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его»
Суеверия школьников // Олонецкие губернские ведомости. 1900. 5 сент.
Документ 9
Из характеристики земской управы акушерке А.А.Ладвинской, четверть века прослужившей в Повенецком уезде
1915 г.
[начало ее профессиональной деятельности пришлось на пору, когда население] недоверчиво относилось к деятельности акушерок …, а если кто и приглашал акушерку, то, согласно народных предрассудков и суеверий, старался делать это скрытно от окружающих, дабы роды прошли успешнее, почему акушерке приходилось пробираться роженице под покровом ночи, окольными путями, через изгороди, по рытвинам и затворкам, к тому же самые роды происходили, по поверью населения, вдали от взоров народа – в хлеву, чулане или нежилой избе…
Илюха О. П. Школа и детство в карельской деревне в конце XIX - начале XX в. Санкт-Петербург, 2007. С. 27.
Словарь:
Акуше́рка - средний медицинский работник, специализирующийся на оказании помощи беременным и роженицам во время родов.
Вопросы:
- О каких особенностях работы земских врачей говорит данный документ?
- Какую роль играл врач в жизни деревни?